牦牛文化  

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沒有牦牛就沒有藏族
牦牛精神:忠厚 堅韌 勇悍 奉獻

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牦牛巖畫



牦牛巖畫是藏族先民早期創作的一種藝術形式。牦牛是青藏高原巖畫的主要題材內容,各歷史時期的巖畫都不約而同地表現有牦牛內容。在青海地區的巖畫中,牦牛圖像在所有動物圖像中占到半數以上,常見有圍獵牦牛、放牧牦牛、牦牛轉場等場景,還有不少單獨表現牦牛的畫面。牦牛巖畫,是藏族先民在長期馴養牦牛的過程中把自己對牦牛的認識與感情繪刻于巖石上的歷史印記。


賽牦牛

賽牦牛是藏族傳統體育競技活動之一,主要流行于青海玉樹、果洛、海南等地區的藏族牧民之間。比賽之時,牧民騎手等候于起跑線,待發令后即駕馭牦牛疾奔200~300米,以先到終點者為勝,獲勝者將受到觀眾的熱烈祝賀并享受酒肉的獎勵,而獲勝牦牛也會被披紅戴花,給予特殊禮遇。賽牦牛是力量、勇敢、智慧的象征,舊時的賽牦;顒泳哂衅碛、求平安的精神寄托。


牦牛禮贊

元代藏傳佛教大師八思巴·洛哲堅贊著有著名的《牦牛禮贊》,詩曰
體形猶如大云朵
騰云駕霧行空間
鼻孔嘴中噴黑云
舌頭擺動如電擊
吼聲如雷傳四方
蹄色猶如藍寶石
雙蹄撞擊震大地
角尖舞動破山峰
雙目炯炯如日月
猶如來往云端間
尾巴搖曳似樹苗
隨風甩散朵朵云
擺尾之聲震四方
此物繁衍大雪域
四蹄物中最奇妙
調服內心能鎮定
耐力超過四方眾
無情敵人舉刀時
心中應存憐憫意

八思巴·洛哲堅贊(1235~1280),藏南佛教薩迦派第五位祖師,元代著名政治家、宗教家、國師和學者。八思巴曾經為元朝時期中央政府治理西藏做出過巨大的歷史貢獻,是著名的大學問家,也是八思巴蒙古文的創始者。


斯巴宰牛歌


《斯巴宰牛歌》是青藏高原廣為流傳的創世紀傳說。在詩歌中,藏族先民將高山大地和牦牛聯想起來,高山是牦牛挺起的脊梁,大地是平鋪的牦牛皮,草原和森林是牦牛厚重的皮毛和尾巴,草原上的河流也被先民們形象的稱之為牦牛尿河。在藏族先民的觀念和信仰中,一頭牦牛便是一個宇宙世界。

《斯巴宰牛歌》載曰

斯巴宰小牛時,

砍下牛頭放哪里?

我不知道問歌手;

斯巴宰小牛時,

割下牛尾放哪里?

我不知道問歌手;

斯巴宰小牛時,

剝下牛皮放哪里?

我不知道問歌手。

斯巴宰小牛時,

砍下牛頭放高處,

所以山峰高聳聳;

斯巴宰小牛時,

割小牛尾栽山陰,

所以森林濃郁郁;

斯巴宰小牛時,

剝下牛皮鋪平處,

所以大地平坦坦。

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